بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

با سلام به همه دوستان عزیز:

 

امروز نیز با  طرح شبهه ای دیگر به پاسخ به آن می پردازیم:

شبهه این هفته این سوال است

قبل از خواندن شبهه و پاسخش از شما می خواهم به احترام امام زمان (عج) صلوات بفرستید.

 

طفل پنج ساله چگونه نمازش بر جنازه امام صحیح است؟

 

منشا این اشكال و اشكالات مشابه این است كه امام را با دیگران مقایسه كرده اند

و برای او امتیاز خاص قائل نیستند.

ولی اگر معتقد شویم كه امام- اگرچه كودك باشد- كسی است كه با معجزه و نصّ

، امامتش ثابت شده و عقلش به عنایت الهی كامل گردیده است،

دیگر او را با مردم عوام مقایسه نمی كنیم. و نیز پاسخ این سوال داده می شود

كه چگونه ممكن است طفلی هدایت تكوینی و تشریعی  و باطنی داشته باشد،

در حالی كه هریك از آنها وظیفه سنگینی است كه احتیاج به قابلیت های خاص دارد؟

پاسخ همان است كه قبلاً اشاره شد ، زیرا اگر خداوند به كسی مقام هدایت و امامت

می دهد قابلیتش را نیز عنایت می كند  و عقل او را به حدّ اعلای رشد و

 كمال می رساند، اگرچه اختیار خود نیز در رسیدن به كمال دخیل است ،

ولی همه به لطف و عنایت الهی است.

 

منبع : 

كتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات نوشته علی اصغر رضوانی

 

 





نوع مطلب : پاسخ به شبهات مهدویت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


 بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

امروز نیز با یك شبهه دیگر و پاسخ به آن درباره مهدویت در خدمت شما هستیم

سوال این هفته این است :

 

وجود امام زمان علیه السلام در رفع بلا چه تاثیری دارد ؟

 

امام زمان علیه السلام در توقیع اول خود به شیخ مفید(ره) می فرماید :

( انّا غیر مهلمین لمراعاتكم، و لا ناسین لذكركم، و لولا ذلك لنزل بكم الاوآء 

و اصطلمكم الاعدآء)؛1

( ما در رسیدگی و سرپرستی شما كوتاهی و اهمال نكرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم

كه اگر جز این بود،دشواری ها و مصیبت ها بر شما فرود می آمد و دشمنان ، شما

را ریشه كن می نمودند.)

شیعه به جهت پیروی از حق و حقیقت ، دائماً مورد تعرّض حكّام جور و معاندان و مخالفان

 بوده است،لذا به كسی نیاز دارد كه در سختی ها و گرفتاری ها او را یاری كند و از نابودی

نجاتش دهد.

حضرت در این توقیع به شیعیانش این بشارت را می دهد كه با وجود غیبتم، شما را

حمایت می كنم و هرگز نمی گذارم نقشه های دشمنان حق و حقیقت به ثمر نشیند

 و مذهب شیعه نابود شود.

 

و در حدیث دیگر حضرت می فرماید:

 ( انا خاتم الوصیآء ، و بی یدافع الله عزّو جلّ البلاء عن اهلی و شیعتی) 2؛

( من خاتم اوصیایم. خداوند به سبب من بلا را از اهل و شیعیانم دفع می كند.)

 

 

پاورقی : 1- احتجاج، ج 2 ، ص323.        2- كمال الدین، ج 2 ، ص 441، ح 12.

 

 

منبع :

موعود شناسی و پاسخ  به شبهات نوشته علی اصغر رضوانی   





نوع مطلب : پاسخ به شبهات مهدویت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

 یكی از سوال هایی كه همواره ذهن خیلی ها از ما شیعیان را مشغول خود می كند

این سوال است

 

آیا امام زمان علیه السلام بعد ازظهور ،از ابو بكر و عمر انتقام می گیرد؟

 

پس برای دانستن این جواب تا پایان همین مطلب را بخوانید

 

 مجلسی به سندش از بشیز نبّال از امام صادق علیه السلام نقل كرده كه فرمود:

( هل تدری اوّل ما یبدء به القائم  علیه السلام ؟ قلت: لا. قال: یخرج هذین رطبین

غضّبین فیحرّ قهما.... )؛1

( آیا می دانی كه اولین كاری كه قائم انجام می دهد چیست؟ بشیز گفت : خیر

، حضرت فرمود: آن دو نفر را در حالی كه تر و تازه هستند خارج كرده

 و هر دو را آتش خواهد زد...).

 

پاسخ به شبهات:

1- مجلسی (ره) این حدیث را از كتاب فضل بن شاذان به سندش از بشیر نبّال

نقل كرده است. ولی توثیقی در كتب رجال برای بشیر نبّال نرسیده، لذا روایت از این

جهت ضعیف السند بوده و قابل احتجاج نیست.

 

2- بر فرض صحت سند روایت ، همانگونه كه اشاره شد مهمترین كار امام

مهدی (عج) اقامه حقّ و عدل است ، و این عمل مصداق بارز آن به حساب می آید.

 

3- در روایت تصریح نشده كه مقصود از آن دو نفر كیست ، لذا ممكن است كه

مقصود برخی از خلفای بنی امیّه یا بنی عباس باشند.

 

4- در صورت صحت حدیث، از آنجا كه امام مهدی (عج) معصوم بوده و عمل او

عین عدل و حق است باید اهل سنّت نسبت به این دو خلیفه تجدید نظر كرده و با

دید دیگری به انان نظر كنند.

 

5- مكانی كه این دو در آن دفن شده اند حجره پیامبر(ص) به حساب می آید،

و هرگز حقّی نداشتند كه در آن دفن شوند ، و از آنجا كه كار حضرت اقامه

عدل ست، لذا جسد آن دو را از مكان بیرون می آورد.

 

پاورقی : ا- بحارالنوار ، ج 52، 386.

 

منبع : موعود شناسی  نوشته علی اصغر رضوانی

 

 





نوع مطلب : پاسخ به شبهات مهدویت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

شاید بارها برای شما سوالاتی در مورد امام زمان (عج) و یا اینكه

چرا بعضی از كارها را ما شیعیان انجام می دهیم و دلیل آن را ندانیم

و خودمان یا دوستان ما آن كارها را انجام می دهند و دوست داریم دلیلش را بدانیم

یكی از این سوال ها این است

 

چرا با شنیدن نام " قائم" از جا بر می خیزیم؟

 

حاجی نوری می نویسد: در خبری از امام صادق علیه السلام نقل شده است:

روزی در مجلس امام صادق علیه السلام نام مبارك حضرت مهدی(عج)

برده شد ، امام صادق علیه السلام به جهت تعظیم و احترام از جای برخاست.1

و نیز روایت آمده كه دعبل خزاعی بعد از آنكه ابیاتی راجع به حضرت مهدی (عج)

نزد امام رضا علیه السلام قرائت كرد ، حضرت از جای برخاست...2

میرزای نوری می گوید: وقتی نام حضرت حجة بن الحسن علیه السلام در مجلس

امام رضا علیه السلام برده شد ، آن حضرت از جای برخاست و دو دست مباركش

را روی سر گذاشت و فرمود: ( اللّهمّ عجّل فرجه و سهّل مخرجه).

از امام صادق علیه السلام سوال شد : چرا هنگام شنیدن نام امام زمان علیه السلام

از جای خود بر می خیزیم؟

حضرت فرمودند: چون غیبت حضرت مهدی طولانی است. و امام از شدّت

محبّتی كه به دوستان خود دارد هر زمانی كه شخصی او را یاد كند نگاهی به

او می نماید و سزاوارتر است كه یاد كننده به جهت احترام و تعظیم، از جای

خود برخیزد.

هنگامی كه مولای خویش او را به نظر مهر و عطوفت نگاه می كند،

پس از جای خود برخیزد و از خدای تبارك و تعالی تعجیل فرج ایشان را بخواهد.

 

پاورقی: 1- نجم اثاقب، ص444.  2- منتخب الاثر، ص505.

 

منبع: موعود شناسی اثری از علی اصغر رضوانی





نوع مطلب : پاسخ به شبهات مهدویت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

آیا ایجاد شك و شبهه در مسائل اعتقادی صحیح است؟

 

مسلّماً آمچه در ابتدا به نظر می رسد این است كه شك در دین، بد بوده و نشانه

سیاهی قلب است؛ زیرا هدف این است كه انسان به یقین برسد . ایمان بایستی توام

با یقین باشد. ولی شك و شبهه در جایی كه دالان و معبر خوبی برای رسیدن به

ایمان و یقین باشد پسندیده است. ایمان چیزی است كه انسانباید به آن دسترسی

پیدا كند، امّا این ایمان از همان ابتدا در انسان وجود ندارد،

 زیرا تا شك نكند به یقین نمی رسد.

قرآن می خواهد كه در اعتقادات وراثتی انسان شك ایجاد كند تا او را به یقین برساند.

لذا می فرماید:( اَوَلَوْ كانَ آبآؤُ هُمْ لا یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَلایَهْتَدُونَ )؛1

( آیا بایست آنها تابع پدران باشند در صورتی مه آنها بی عقل و نادان بودند.)

شهید مطهری می فرماید:( ... اگر این تشكیكات وارد جامعه نشود خطر است.

اگر وارد نشود كم كم مردم آن حالت دینی شان رو به تحجّر ، و نه تحجّر كه

رو به عفونت می رود. درست مثل اب كاملاً صافی كه آن را در حوض قرار می دهیم

و اگر مدّتی بماند می گندد. اگر در مردم یك حالت آرامشی باشد و بر معتقدات دینی

و مذهبی تازیانه شك نخورد در آن صورت عوام پیشتاز آن معتقدات می شوند.

وقتی عوام پیشتاز بشوند دائم از خودشان چیزی می سازند....).2

 

ولی برخی شك ها نوعی بیماری است. مانند وسوسه، شك كثیرالشك در نماز،

وضو و سایر عبادات و طهارت و نجاست. این گونه شك ها و شبهه ها نوعی

بیماری و مرض است. زیاد شك كردن نوعی یبماری است.

 

منابع:

1-سوره بقره، آیه 170.

2- فصلنامه مطهّر، شماره صفر، ص34و 35

3-موعود شناسی  و پاسخ به شبهات نوشته علی اصغر رضوانی ص13و14





نوع مطلب : پاسخ به شبهات مهدویت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




خاکریز عشق
قافله عشق در راه کربلاست آماده شو
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : علیرضا شعبانزاده
پیوندها
آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
پیج رنک گوگل